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中华孝子二十四 齐鲁人士占十席 易经之家/圣钟

时间:2018-10-16 16:53:13  作者:易经之家  来源:易经之家  查看:366  评论:0
内容摘要:孝是中华民族的传统美德,自古中国就有“百善孝为先”的警句。无论是儒家文化,还是道家文化,其中都蕴含了深刻的孝顺文化和为人子女及臣民的诸多“忠孝之道”。而山东作为...
  孝是中华民族的传统美德,自古中国就有 “百善孝为先”的警句。无论是儒家文化,还是道家文化,其中都蕴含了深刻的孝顺文化和为人子女及臣民的诸多“忠孝之道”。而山东作为儒学文化的发源地,长期受其影响。在几千年的历史长河中,涌现出大量的孝子,在中国历史传统的二十四孝子中,就有十位是山东人。这些历史上的孝子的事迹影响了一代又一代中国人,使之成为中国文化的优秀传统。
中华孝子二十四_齐鲁人士占十席
舜孝感动天
  舜,传说中的远古帝王,五帝之一。姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。生于姚墟(今山东鄄城县南舜城集)。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。史书记载:“舜耕历山,渔雷泽,陶河滨。一年成聚,二年成邑,三年成都。”舜在历山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草,历山之人皆让畔;“渔雷泽,雷泽上人皆让居”,只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚;“陶河滨,河滨器皆不苦窳”,制作陶器,也能带动周围的人认真从事,精益求精,杜绝粗制滥造的现象。他到了哪里,人们都愿意追随,因而“一年而所居成聚(聚即村落),二年成邑,三年成都(四县为都)”。
  帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他。舜不但使二女与全家和睦相处,而且在各方面都表现出卓越的才干和高尚的人格力量。尧经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
中华孝子二十四_齐鲁人士占十席
曾参
曾参啮指痛心
  曾参,字子舆,春秋时期鲁国南武城(今山东嘉祥)人,孔子的得意学生。世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
中华孝子二十四_齐鲁人士占十席
仲由
仲由百里负米 
  仲由,字子路、季路,春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥)人,孔子的得意学生,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪!”(《孔子家语·致思》) 
中华孝子二十四_齐鲁人士占十席
闵子骞
闵损芦衣顺母 
  闵损,字子骞,春秋时期鲁国人,(今鱼台县大闵村)。孔子的学生,在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说:“孝哉,闵子骞!”(《论语·先进》)。他生母早死,父亲娶了后妻,又生了两个儿子。继母经常虐待他,冬天,两个弟弟穿着用棉花做的冬衣,却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天,父亲出门,闵损牵车时因寒冷打颤,将绳子掉落地上,遭到父亲的斥责和鞭打,芦花随着打破的衣缝飞了出来,父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家,要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母,说:“留下母亲只是我一个人受冷,休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动,就依了他。继母听说,悔恨知错,从此对待他如亲子。 
中华孝子二十四_齐鲁人士占十席
郯子
郯子鹿乳奉亲 
  郯子,春秋时期郯人(今山东郯城)。父母年老,患眼疾,需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山,钻进鹿群中,挤取鹿乳,供奉双亲。一次取乳时,看见猎人正要射杀一只麂鹿,郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人,猎人敬他孝顺,以鹿乳相赠,护送他出山。
中华孝子二十四_齐鲁人士占十席
老莱子
老莱子戏彩娱亲 
  老莱子,春秋时期隐士,为躲避世乱,自耕于蒙山南麓。他孝顺父母,尽拣美味供奉双亲,70岁尚不言老,常穿着五色彩衣,手持拨浪鼓如小孩子般戏耍,以博父母开怀。一次为双亲送水,进屋时跌了一跤,他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭,二老大笑。 
中华孝子二十四_齐鲁人士占十席
董永
董永卖身葬父 
  董永,相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人,少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为奴,换取丧葬费用。上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎,为董永抵债赎身。返家途中,行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女,奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此,槐荫改名为孝感。
中华孝子二十四_齐鲁人士占十席
江革
江革行佣供母 
  江革,东汉时齐国临淄人,少年丧父,侍奉母亲极为孝顺。战乱中,江革背着母亲逃难,几次遇到匪盗,贼人欲杀死他,江革哭告:老母年迈,无人奉养,贼人见他孝顺,不忍杀他。后来,他迁居江苏下邳,做雇工供养母亲,自己贫穷赤脚,而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉,章帝时被推举为贤良方正,任五官中郎将。
中华孝子二十四_齐鲁人士占十席
王裒
王裒闻雷泣墓 
  王裒,魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人,博学多能。父亲王仪被司马昭杀害,他隐居以教书为业,终身不面向西坐,表示永不作晋臣。其母在世时怕雷,死后埋葬在山林中。每当风雨天气,听到雷声,他就跑到母亲坟前,跪拜安慰母亲说:“裒儿在这里,母亲不要害怕。”他教书时,每当读到《蓼莪》篇,就常常泪流满面,思念父母。
中华孝子二十四_齐鲁人士占十席
王祥
王祥卧冰求鲤 
  王祥,琅琊(今临沂)人,生母早丧,继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话,使他失去父爱。父母患病,他衣不解带侍候,继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。继母食后,果然病愈。王祥隐居二十余年,后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

 
北京中建堪舆环境研究院院长
北京易联智库国学文化中心主任
文/圣 钟
标签:中华 孝子 二十 二十四 十四 
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